ALLAN KARDEC
CAPÍTULO VI: O CRISTO CONSOLADOR
ITENS 3 E 4: CONSOLADOR PROMETIDO
“Se me amais, guardai os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará outro consolador, para que fique eternamente convosco, o Espírito de Verdade, a quem o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece. Mas vós o conhecereis, porque ele ficará convosco e estará em vós. - Mas o Consolador, que é o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito."
(João, XIV: 15 a 17 e 26).
Nessas palavras de Jesus, parece-me bem clara a idéia de que Jesus se dirigia a toda a humanidade e para todos os tempos, demonstrando como conhecia o futuro e suas necessidades.

Sabia que somente o amor a ele, impulsionaria seus discípulos a prosseguirem na divulgação de seus ensinos, através da palavra e do exemplo, por isso, diz "Se me amais, guardai os meus mandamentos", na mente, no coração e nas ações. E eles o fizeram, com tanto amor que seus ensinos não se perderam, chegando até nós, sendo hoje percebidos com mais clareza, para permanecerem para sempre conosco.
No item 4, desse capítulo, Kardec apresenta o espiritismo como sendo esse consolador, prometido por Jesus, consoante às revelações dos Espíritos, com argumentos comprobatórios.
Jesus promete um outro consolador , que é o Espírito de Verdade, que viria mais tarde, quando a humanidade estivesse mais desenvolvida, mais amadurecida para conhecê-lo. Esse outro, ensinaria todas as coisas e faria os homens lembrarem-se de tudo que ele ensinara.
Se esse outro consolador viria para ensinar todas as coisas, é porque Jesus não pudera ensinar tudo ou falar com mais clareza. E se faria os homens lembrarem-se de tudo que ele havia dito, só pode significar que muitos dos seus ensinos seriam esquecidos, ou mal compreendidos, ou adulterados.
O espiritismo, vindo, na segunda metade do século XIX, quando a Ciência estabelecera o uso da razão na aceitação das verdades possíveis, após uma explosão da mediunidade, trazendo revelações que poderiam ser comprovadas por métodos científicos, aceitas pelo raciocínio e pela lógica dos fatos, é esse consolador prometido.
O Espírito de Verdade preside todo esse acontecimento, conforme a promessa de Jesus.
Surgiram, assim, a ciência espírita que investiga e torna visível e clara a existência do mundo espiritual e seus habitantes e a filosofia espírita, explicando quem somos , de onde viemos, o que aqui fazemos e para onde vamos, desaguando suas descobertas na Moral Cristã, levando o homem a um sentimento religioso de amor a Deus e ao próximo.
Então, todos os ensinos de Jesus, podendo ser comprovados de forma racional, tornam-se claros, demonstrando se constituírem no ideal a ser atingido pela humanidade, conforme asseverou Jesus:" "Eu sou o caminho, a verdade e a vida e ninguém vai ao Pai senão por mim", ou seja pela vivência dos seus ensinos e não pelo rótulo religioso ou filosófico.
O espiritismo demonstra como e porquê devemos transformarmo-nos em melhores pessoas, através dessa vivência , sintetizada no amor a Deus acima de todas a coisas e ao próximo como a si mesmo.
Ensinos esses, não mais aceitos pela fé cega, mas pela razão e sensibilidade, pela lógica e pelo sentimento, para que o homem possa realizar seu desenvolvimento espiritual.
Por isso, Kardec escreve: "O espiritismo vem abrir os olhos e os ouvidos, porque ele fala sem figuras e alegorias. Levanta o véu, propositadamente, lançado sobre certos mistérios e vem, por fim, trazer uma suprema consolação aos deserdados da Terra e a todos os que sofrem, ao dar uma causa justa e um objetivo útil a todas as dores."
O espiritismo vem explicar porquê e como " Bem-aventurados os aflitos porque serão consolados", demonstrando que a causa das aflições está nas infringências das leis divinas feitas pelos homens, levando-os a consolarem-se com a justiça de Deus, que lhes dá as oportunidades de, com as conseqüências das faltas, repararem as mesmas e corrigirem as imperfeições internas que deram origem a elas, levando esses homens a verem nessas dificuldades, oportunidades de quitação com a lei e de crescimento espiritual, que os levará ao determinismo divino, que é ser perfeito e feliz.
"O espiritismo lhe dá uma fé inabalável no futuro, e a dúvida pungente não tem mais lugar na sua alma. Fazendo-o ver as coisas do alto, a importância das vicissitudes terrenas se perde no vasto e esplêndido horizonte que ele abarca e a perspectiva da felicidade que o espera lhe dá a paciência, a resignação e a coragem para ir até o fim do caminho."
Alguém, que estiver lendo, pode, neste momento, indagar: - Mas como manter essa perspectiva de perfeição e felicidade, sempre, se esse determinismo divino está tão distante de nós, habitantes da Terra?
A perfeição possível ao espírito imortal, realmente, está muito distante de nós. Por isso mesmo, precisamos tê-la como finalidade a ser alcançada através das reencarnações, pelo nosso esforço de desenvolver nosso potencial moral através dos ensinos de Jesus, mais esclarecidos hoje pelos princípios espíritas.
Mas a felicidade do dever cumprido, do perceber-se um pouco mais agradável e atencioso aos outros; do pegar-se em flagrante quando as emoções e os sentimentos negativos estão ainda dentro do ser, e corrigi-los antes de serem transformados ações negativas; do sentir pena do criminoso e pedir a Deus que o proteja, ao invés de pensar : - "Pena de morte para ele" ou " Deve sofrer muito para pagar"; do não mais sentir-se preso aos bens terrenos, procurando auxiliar quem precisa, às vezes até privando-se da compra de algo para si; do esforço das pequeninas renúncias dentro do lar em favor do próximo ou da tranqüilidade do ambiente familiar; do sentir-se contente e feliz, ao levantar da cama, pela manhã, com vontade de abraçar todo mundo... Tantas outras inúmeras situações de alegria e prazer, que podemos sentir, em nosso viver, mostram que já podemos gozar de felicidade, aqui mesmo na Terra, e faz-nos pensar que quanto mais nos esforçarmos para desenvolver o amor dentro de nós, de mais felicidade gozaremos.
Leda de Almeida Rezende Ebner

Sonia Dutra
Como devemos agir quando chega uma nova pessoa em nosso ambiente de trabalho, em nossa Casa Espírita, em nossa família, em nosso núcleo de convivência ou num grupo de amigos?
Necessitamos aprender a acolher uma pessoa, um amigo novo, não só com a mente, mas com todo o corpo, procurando sentir o campo da energia do encontro entre nós e o outro. Isso nos leva a criar um espaço de serenidade e alegria que nos fará ouvir e sentir o próximo, sem que nossas mentes venham a intervir.
Acolher, nessa forma de pensar, é muito mais do que oferecer sorrisos e abraços: é dar à outra pessoa um espaço para ela ser, pois este é o presente mais precioso que se pode dar a alguém.
Muitas pessoas não sabem acolher ou serem acolhidas porque estão dominadas pelo pensamento: prestam muito mais atenção a palavras e conceitos do que ao ser da outra pessoa, que acaba ficando “escondido” atrás de palavras e de pensamentos excessivamente racionais.
Essa forma de estar com o outro é o início da realização de uma união que chamamos de AMOR. Assim, estaremos abertos ao cuidado em comunhão, e um verdadeiro encontro “Eu-Tu” acontecerá. Uma agradável relação haverá de florescer por esse caminho e minimizará os conflitos das relações. A boa relação “Eu-Tu” floresce no espaço vazio do reconhecimento de nossa humanidade no outro. O ato de acolher poderá ainda ser uma porta de entrada para a iluminação espiritual, se soubermos (Eu, que acolho, e Tu, que és acolhido) nos tornar pessoas mais amorosas e conscientes.
Qual o resultado? A verdadeira comunhão entre nós e os outros, abrindo a porta da experiência renovadora do encontro.
A tarefa de acolher exige autocuidado na relação Eu-Tu para o aprendizado do que chamamos solidariedade, e para isso a generosidade tem que estar presente. Aristóteles nos diz que “a qualidade do homem livre é a generosidade” - virtude escassa nas relações de hoje, pois valorizamos as pessoas pelo que elas têm e não pelo que são.
Como antídoto para o egoísmo, generosidade é o ato de doar. O generoso torna-se amável, capaz de amar e se deixar amar. Quem acolhe mostra-se uma pessoa compreensiva, aberta, disponível, disposta a ajudar. Não poupa simpatia, que etimologicamente significa sentir-com: sentir alegria e dor com o outro, estar com ele no prazer e no desprazer.
Acolher seria, então, a saída de si mesmo para começar a ser com os outros.
Poderíamos também finalizar dizendo que acolher é uma das maneiras de se fazer caridade? Mais do que isso: é um convite a todo trabalhador “antigo ou novo”. Para perceber, com Santo Agostinho, que sem amor a vida é desumana: “Ama e faze o que puderes”.

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Ano 3 Nº 10 abri/junho 2004

Orson Peter Carrara

Uma obra inglesa, cuja tradução, na 5ª edição, foi publicada em Amsterdam, em 1753, mereceu especial atenção de Allan Kardec, através de resumo da referida obra enviado por um correspondente. A obra, pois, anterior à Codificação, com o título A amizade depois da morte, contendo as cartas dos mortos aos vivos, pela Senhora Rowe, recebeu de Kardec, no resumo analisado, as seguintes expressões: “Talvez jamais os princípios do Espiritismo tenham sido formulados com tanta precisão.” E “Nada é mais instrutivo e ao mesmo tempo mais concludente em favor do Espiritismo, do que ver as idéias sobre as quais ele se apóia, professadas por pessoas estranhas à Doutrina, e antes mesmo de seu aparecimento”.
Kardec destaca algumas páginas, que transcrevemos parcialmente:
Página 7: Os Espíritos bem-aventurados se interessam ainda pela felicidade dos mortais, e fazem com freqüência visita aos seus amigos. Eles poderiam mesmo aparecer aos seus olhos, se as leis do mundo material não os proibissem (...)
Página 12, carta III: de um filho único, morto na idade de dois anos, à sua mãe: Desde o momento em que minha alma se livrou de sua incômoda prisão, achei-me um ser ativo e racional. Admirado de vos ver chorar por uma pequena massa, apenas capaz de respirar, que eu acabava de deixar, e da qual estava encantado por me encontrar desembaraçado, parecia-me que estáveis descontente de minha feliz libertação (...). Então eu conhecia tão pouco a diferença dos corpos materiais e imateriais, que nem imaginava estar inteiramente visível para vós quanto estáveis para mim (...)
Página 27: A Terra que habitais será um dia uma morada deliciosa, se todos os homens, cheios de estima pela virtude, nela praticarem fielmente as santas máximas. Julgai, pois, do excesso de nossa felicidade, uma vez que, ao mesmo temo que aproveitamos de todas as vantagens de uma virtude generosa e perfeita, sentimos os prazeres tanto acima daqueles dos quais gozais, do que o céu o é da Terra, o tempo da eternidade e o finito do infinito. Os mundanos são incapazes de gozar dessas delícias (...) Como uma alma interessada poderia encontrar prazer na amizade terna e sincera que se pode considerar como uma das principais vantagens que possuímos no céu? É a verdadeira morada da amizade.
Allan Kardec enumera várias outras abordagens, que sugerimos ao leitor consultar diretamente na fonte original: Revista Espírita, edição de novembro de 1868, páginas 327 a 331, tradução de Salvador Gentile (edição IDE – Araras - SP,). Todavia, não poderíamos completar a matéria sem citar o sempre cuidadoso e claro pensamento do Codificador – após as pequenas transcrições –, que transcrevemos parcialmente:

“(...) Dissemos muitas vezes que se o Espiritismo tivesse vindo um século mais cedo, não teria tido nenhum sucesso; eis aqui a prova evidente, porque esse livro, seguramente, é do mais puro e do mais profundo Espiritismo. Para que se pudesse compreendê-lo e apreciá-lo, seria preciso que as crises morais pelas quais o espírito humano passou há um século, e que lhe ensinaram a discutir as suas crenças, mas seria preciso também que o niilismo, sob suas diferentes formas, como transição entre a fé cega e a fé raciocinada, provasse a sua impossibilidade em satisfazer as necessidades sociais e as legítimas aspirações da Humanidade. A rápida propagação do Espiritismo, em nossa época, prova que ele veio em seu tempo. Se se vêem, ainda hoje, pessoas que têm sob os olhos todas as provas, materiais e morais, da realidade dos fatos espíritas, e, que, apesar disso, se recusam à evidência e ao raciocínio, com mais forte razão dever-se-ia encontrá-las muito mais há um século; é que seu espírito é ainda impróprio para assimilar essa ordem de idéias; elas vêem, ouvem e não compreendem, o que não acusa uma falta de inteligência, mas um falta de aptidão especial; elas são como as pessoas a quem, embora muito inteligentes, falta o sentido musical para compreender e sentir
O comentário acima, de Kardec, vem em razão da postura do tradutor, no prefácio da obra, que, pelo texto apresentado, não parece crer na existência e comunicação dos Espíritos.
Tanto que chegou a classificar a obra com fábulas ou apólogos inventados pela autora, como os leitores poderão verificar na indicação original, já citada acima.
Como também ocorre atualmente com negadores sistemáticos, que diminuem a cada dia, face às evidências. O fato real, contudo, conforme ensina a Doutrina Espírita, é que a imortalidade proporciona o grande espetáculo da permanência dos laços reais de união e fraternidade entre os espíritos, nunca destruídos pela morte biológica do corpo. Os sentimentos, as conquistas intelectuais, os afetos autênticos, nunca se perdem. Por conseqüência, como sugere o título da matéria e mesmo do livro citado por Kardec, a amizade verdadeira entre as criaturas permanece mesmo após a desencarnação. E, diga-se de passagem, com mais abundância, pois que destruídos os limites impostos pela vida material.
E, o mais interessante ainda, é que não se trata de mera especulação filosófica apenas. A imortalidade da alma e a possibilidade de sua comunicação adentram para o campo da ciência. Sim, a ciência da realidade dos fenômenos, que podem ser analisados, pesquisados, estudados.
É todo um mundo de conhecimentos, inesgotável fonte de pesquisa...

Abril de 2006, edição n°. 243
Jornal Eletrônico Verdade e Luz
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1 – HISTÓRIA DA OBSESSÃO: (51)
• HÁ VINTE ANOS, O OBSEDIADO PÔS FIM AO CORPO FÍSICO DO SEU ATUAL OBSESSOR;
• TRABALHAVAM JUNTOS, NUMA GRANDE CIDADE, NO COMÉRCIO DE QUINQUILHARIAS;
• O OBSEDIADO ERA EMPREGADO DO OBSESSOR DESDE A INFÂNCIA;
• NA MAIORIDADE, EXIGIU DO CHEFE E TUTOR O PAGAMENTO DE VÁRIOS ANOS DE SERVIÇO;
• O OBSESSOR E CHEFE DE ENTÃO NEGOU-SE A FAZÊ-LO, ALEGANDO AS FADIGAS QUE VIVERA PARA ASSISTI-LO NA INFÂNCIA E NA JUVENTUDE;
• PROMETEU-LHE VANTAJOSA POSIÇÃO NOS NEGÓCIOS, MAS NÃO LHE PAGARIA VINTÉM RELATIVAMENTE AO PASSADO (ATÉ ALI, GUARDARA-O À CONTA DE UM FILHO);
• INSTALOU-SE A CONTENDA: PALAVRAS RUDES E VIBRAÇÕES DE CÓLERA INFLAMARAM O CÉREBRO DO OBSEDIADO, QUE, NO AUGE DA IRA, ASSASSINOU O OBSESSOR.

2 – ATITUDES DO OBSEDIADO APÓS O CRIME: (52)
• ANTES DE FUGIR, RETIROU A IMPORTÂNCIA VULTOSA A QUE SE SUPUNHA COM DIREITO;
• DEIXOU NO LOCAL REGULAR FORTUNA, O QUE DESPISTARIA A POLÍCIA NO DIA IMEDIATO;
• A JUSTIÇA HUMANA NÃO CONSEGUIU ESCLARECER O PROBLEMA;
• O OBSEDIADO TOMOU CUIDADOS EM SALVAGUARDAR OS INTERESSES DO MORTO (OBSESSOR);
• AGIU COMO ADVOCADO DA VIÚVA E DOS DOIS FILHINHOS DO CASAL, OS QUAIS RECEBERAM SUBSTANCIOSA HERANÇA;
• COLOCOU-SE NA POSIÇÃO DE FILHO DO OBSESSOR, DESENCARNADO;
• RETIROU-SE, DISCRETO, PARA GRANDE CENTRO INDUSTRIAL, ONDE APLICOU OS RECURSOS EM ATIVIDADES LUCRATIVAS.

3 – CONSEQUÊNCIAS DE SEUS ATOS: (52/53)
• CONSEGUIU LUDIBRIAR OS HOMENS, MAS NÃO PODE ILUDIR A SI MESMO;
• O DESENCARNADO, CONCENTRANDO A MENTE NA IDÉIA DE VINGANÇA, PASSOU À PERSEGUÍ-LO; AFERRANDO-SE À SUA ORGANIZAÇÃO PSÍQUICA;
• O OBSEDIADO (HOMICIDA), TUDO FEZ PARA ATENUAR O ASSÉDIO CONSTANTE: DESDOBROU-SE NOS EMPREENDIMENTOS MATERIAS, TENTANDO ESQUECER-SE DE SI MESMO, O QUE LHE FIZERAM AFLUIR GRANDES QUANTIAS;
• DEU-SE PRESA EM CASAR, AFLITO POR SOSSEGAR O PRÓPRIO ÍNTIMO, DESPOSANDO UMA JOVEM DE GRANDE ESTATURA ESPIRITUAL, QUE LHE DEU CINCO FILHINHOS:
• APROVEITANDO DO CLIMA ESPIRITUAL DA ESPOSA, CONSEGUIU EQUILIBRAR-SE, SEM QUE A VÍTIMA O LARGASSE;
• SOFREU CRUÉIS DEPRESSÕES NERVOSAS, TENDO ESTRANHOS PESADELOS, RESISTINDO-OS, AMPARADO PELAS AFEIÇÕES DE QUE A ESPOSA DISPÕE EM NOSSOS PLANOS;
• DESDE A NOITE DO ASSASSÍNIO, O OBSEDIADO MANTEVE TODAS AS IMPRESSÕES DESTRUIDORAS DO INSTANTE DA QUEDA;
• REPUGNAVA-LHE UMA CONFISSÃO PÚBLICA DO CRIME, A QUAL LHE DIMINUIRIA A ANGÚSTIA, LIBERTANDO ENERGIAS NEFASTAS QUE ARQUIVARA.

4 – EXAME DO CÉREBRO DO OBSEDIADO POR CALDERARO: (53/54)
• A MENTE CRIMINOSA, ASSEDIADA PELA PRESENÇA DA VÍTIMA, PASSOU A FIXAR-SE NA REGIÃO INTERMEDIÁRIA DO CÉREBRO;
• O REMORSO NÃO LHE PERMITIA O ACESSO À ESFERA SUPERIOR DO ORGANISMO PERISPIRÍTICO, SEDE DOS PRINCÍPIOS MAIS NOBRES DO SER;
• ATERRORIZADO PELAS RECORDAÇÕES TINHA IRREPRIMÍVEL PAVOR EM FACE DOS JUÍZOS CONSCIENCIAIS;
• VIVENDO MENTALMENTE, EXCLUSIVAMENTE, NA REGIÃO INTERMEDIÁRIA DO CÉREBRO, SÓ SENTIA ALGUMA CALMA AGINDO E TRABALHANDO;
• DEITAVA-SE EXTENUADO PELA FADIGA DO CORPO, LEVANTANDO-SE ABATIDO E CANSADO DOS DUELOS COM O OBSESSOR INVISÍVEL, O QUE PROVOCOU O DESEQUÍBRIO DA ORGANIZAÇÃO PERISPIRITUAL, QUE SE REFLETIU NA ZONA MOTORA, IMPLANTANDO O CAOS ORGÂNICO;
• A MATÉRIA CEREBRAL AMEAÇAVA AMOLECIMENTO.

5 – ESCLARECIMENTOS DE CALDERARO: (54/55/56)
• O ÓRGÃO PERISPIRITUAL DO SER HUMANO, ADERIDO À DUPLICATA FÍSICA, DA MESMA FORMA QUE ALGUMAS PARTES DO CORPO FÍSICO, TÊM ESTREITO CONTACTO COM O MESMO;
• TODO O CAMPO NERVOSO DA CRIATURA CONSTITUI A REPRESENTAÇÃO DAS POTÊNCIAS PERISPIRÍTICAS, VAGAROSAMENTE CONQUISTADAS PELO SER, ATRAVÉS DE MILÊNIOS E MILÊNIOS;
• NOSSO CORPO SUTIL SE CARACTERIZA EM NOSSA ESFERA MENOS DENSA, POR EXTREMA LEVEZA E EXTERAORDINÁRIA PLASTICIDADE;
• O CÉREBRO REAL É APARELHO DOS MAIS COMPLEXOS, EM QUE O NOSSO EU REFLETE A VIDA. VARIA ELE DE CRIATURA A CRIATURA, EM VIRTUDE DA MULTIPLICIDADE DAS POSIÇÕES NA ESCALA EVOLUTIVA. CADA INDIVIDUALIDADE REVELA-O CONSOANTE O PROGRESSO EFETIVO REALIZADO;
• O SELVAGEM APRESENTA UM CÉREBRO PERISPIRITUAL COM VIBRAÇÕES DIFERENTES DO ÓRGÃO DO PENSAMENTO NO HOMEM CIVILIZADO;
• O ENCÉFALO DE UM SANTO EMITE ONDAS DIFERENTES DAS QUE DESPEDE A FONTE MENTAL DE UM CIENTISTA;
• NA ESPIRITUALIDADE, EXAMINAMOS O ORGANISMO QUE MODELA AS MANIFESTAÇÕES DO CAMPO FÍSICO;
• TODO O APARELHAMENTO NERVOSO É DE ORDEM SUBLIME;
• A CÉLULA NERVOSA È ENTIDADE DE NATUREZA ELÉTRICA. HÁ NEURÔNIOS SENSITIVOS, MOTORES, INTERMEDIÁRIOS E REFLEXOS, QUE RECEBEM AS SENSAÇÕES EXTERIORES E OS QUE RECOLHEM AS IMPRESSÕES DA CONSCIÊNCIA;
• INTERRUPTORES E CONDUTORES SÃO ELEMENTOS DE EMISSÃO E DE RECEPÇÃO. A MENTE È A ORIENTADORA DESSE UNIVERSO MICROSCÓPICO;
• DA MENTE EMANAM AS CORRENTES DA VONTADE, DETERMINANDO VASTA REDE DE ESTÍMULOS;
• ENTRE O OBJETIVO E O SUBJETIVO, A MENTE É OBRIGADA A APRENDER, VERIFICAR, ESCOLHER, REPELIR, ACEITAR, ESCOLHER, GUARDAR, ENRIQUECER-SE, ILUMINAR-SE, PROGREDIR SEMPRE;
• DO PLANO OBJETIVO, RECEBE-LHE OS ATRITOS E AS INFLUÊNCIAS DA LUTA DIRETA. DO PLANO SUBJETIVO, ABSORVE-LHE A INSPIRAÇÃO MAIS OU MENOS INTENSA, DAS INTELIGÊNCIAS DESENCARNADAS E ENCARNADAS QUE LHE SÃO AFINS, E OS RESULTADOS DAS CRIAÇÕES MENTAIS QUE LHE SÃO PECULIARES;
• A MENTE PROSSEGUE SEU CAMINHO, SEM RECUOS, SOB A INFALÍVEL ATUAÇÃO DAS FORÇAS VISÍVEIS OU DAS INVISÍVEIS.

6 – EXPLICAÇÕES DE CALDERARO ÀS DÚVIDAS DE ANDRÉ LUIZ: (56/57)
• SE EXISTE A QUÍMICA FISIOLÓGICA, TEMOS TAMBÉM A QUÍMICA ESPIRITUAL, COMO POSSUÍMOS A ORGÂNICA E A INORGÂNICA, EXISTINDO EXTREMA DIFICULDADE EM DEFINIR-LHES OS PONTOS DE AÇÃO INDEPENDENTE. QUASE IMPOSSÍVEL É DETERMINAR-LHES A FRONTEIRA DIVISÓRIA;
• QUAL O PONTO ONDE TERMINA A MATÉRIA E COMEÇA O ESPÍRITO?
• NO CORPO FÍSICO, DIFERENCIAM-SE AS CÈLULAS (NO FÍGADO, NOS RINS E NO SANGUE). MODIFICAM-SE INFINITAMENTE, SURGEM E DESAPARECEM AOS MILHARES, EM TODOS OS DOMÍNIOS DA QUÍMICA ORGÂNICA;
• NO CÉREBRO INICIAM-SE O IMPÉRIO DA QUÍMICA ESPIRITUAL. OS ELEMENTOS CELULARES, AÍ, SÃO DIFICILMENTE SUBSTITUÍVEIS, PORQUE O TRABALHO DA ALMA REQUER FIXAÇÃO, APROVEITAMENTO E CONTINUIDADE;
• O ÓRGÃO DE EXPRESSÃO MENTAL RECLAMA PERSONALIDADES QUÍMICAS DE TIPO SUBLIMADO, POR ALIMENTAR-SE DE EXPERIÊNCIAS QUE DEVEM SER REGISTRADAS, ARQUIVADAS E LEMBRADAS SEMPRE QUE OPORTUNO OU NECESSÁRIO;

7 – AS EXPLICAÇÕES DE CALDERARO SOBRE A EVOLUÇÃO DO PRINCÍPIO INTELIGENTE: (57/58/59)
• O PRINCÍPIO ESPIRITUAL ACOLHEU-SE NO SEIO DAS ÁGUAS, ATRAVÉS DOS ORGANISMOS CELULARES, QUE SE MANTINHAM E SE MULTIPLICAVAM POR CISSIPARIDADE (DIVISÃO);
• EM MILHARES DE ANOS, FEZ LONGA VIAGEM NA ESPONJA, NA ORGANIZAÇÃO DOS MÚSCULOS;
• EXPERIMENTOU LONGO TEMPO NA MEDUSA, NO VERME, NO BATRÁQUIO, ANTES DE ENSAIAR OS ALICERCES DO APARELHO NERVOSO;
• O PRINCÍPIO INTELIGENTE, DESDE O MOMENTO DA CRIAÇÃO, CAMINHA SEM DETENÇA PARA FRENTE. AFASTOU-SE DO LEITO OCEÃNICO, ATINGIU A SUPERFÍCIE DAS ÁGUAS PROTETORAS, MOVEU-SE EM DIREÇÃO À LAMA DAS MARGENS, DEBATEU-SE NO CHARCO, CHEGOU À TERRA FIRME, EXPERIMENTOU NA FLORESTA COPIOSO MATERIAL DE FORMAS, ERGUEU-SE DO SOLO, CONTEMPLOU OS CÉUS E, DEPOIS DE LONGOS MILÊNIOS, DURANTE OS QUAIS APRENDEU A PROCRIAR, ALIMENTAR-SE, ESCOLHER, LEMBRAR E SENTIR, CONQUISTOU A INTELIGÊNCIA...
• VIAJOU DO SIMPLES IMPULSO PARA A IRRITABILIDADE, DA IRRITABILIDADE PARA A SENSAÇÃO, DA SENSAÇÃO PARA O INSTINTO, DO INSTINTO PARA A RAZÃO;
• ESTAMOS, EM TODAS AS ÉPOCAS, ABANDONANDO ESFERAS INFERIORES, A FIM DE ESCALAR AS SUPERIORES;
• O CÉREBRO É O ÓRGÃO SAGRADO DE MANIFESTAÇÃO DA MENTE, EM TRANSITO DA ANIMALIDADE PARA A ESPIRITUALIDADE HUMANA.

8 – A NOSSA SITUAÇÃO ATUAL: (59/60)
• O HOMEM DAS ÙLTIMAS DEZENAS DE SÉCULOS REPRESENTA A HUMANIDADE, EMERGINDO DA BESTIALIDADE PRIMÁRIA;
• SOMOS MILHÕES DE DESENCARNADOS, ESPÍRITOS AINDA PESADOS, POR NÃO TERMOS AINDA ALIJADO TODO O CONTEÚDO DE QUALIDADES INFERIORES DA NOSSA ORGANIZAÇÃO ESPIRITUAL, NOS COMPELINDO A VIVER, APÓS A MORTE FÍSICA, EM FORMAÇÕES AFINS, EM SOCIEDADES SEMELHANTES AOS AGRUPAMENTOS TERRESTRES;
• OSCILAMOS ENTRE A LIBERAÇÃO E A REENCARNAÇÃO, APERFEIÇOANDO-NOS, PROGREDINDO, ATÉ CONSEGUIR O ACESSO A EXPRESSÕES SUBLIMES DA VIDA SUPERIOR;
• NOS DOIS LADOS DA EXISTÊNCIA, O TRABALHO CONSTRUTIVO É A NOSSA BÊNÇÃO, APARELHANDO-NOS PARA O FUTURO DIVINO;
• NA ESPIRITUALIDADE, A MATÉRIA É MAIS RAREFEITA E MAIS OBEDIENTE ÀS NOSSAS SOLICITAÇÕES DE ÌNDOLE SUPERIOR;
• NA TERRA SEMEAREMOS PARA COLHER AQUI, APRIMORANDO, REAJUSTANDO E EMBELEZANDO, ATÉ ATINGIR A COLHEITA PERFEITA;
• NÃO DEVEMOS ACREDITAR QUE NOS SERVIÇOS DE RESGATE E DE EXPIAÇÃO, A ESFERA CARNAL SEJA A ÙNICA CAPAZ DE OFERECER O ENSEJO DE SOFRIMENTO ÁSPERO E REDENTOR. EM REGIÕES SOMBRIAS HÁ OPORTUNIDADES DE TRATAMENTO EXPIATÓRIO PARA OS DEVEDORES MAIS INFELIZES, QUE VOLUNTARIAMENTE CONTRAÍRAM DÉBITOS PARA COM A LEI.

9 – POR QUE MOTIVO O ESQUECIMENTO DO LONGUÍSSIMO PRETÉRITO? (60/61)
• NA ESPIRITUALIDADE AINDA NÃO POSSUÍMOS A PROCESSO DE REMINISCÊNCIA INTEGRAL DOS CAMINHOS PERCORRIDOS;
• NÃO ESTAMOS AINDA MUNIDOS DE SUFICIENTE LUZ PARA DESCER, COM PROVEITO, A TODOS OS ÂNGULOS DO ABISMO DAS ORIGENS, QUE SÓ MAIS TARDE ADQUIRIREMOS;
• OS NERVOS, O CÓRTEX MOTOR E OS LOBOS FRONTAIS SÃO RESPIRADOUROS DOS IMPULSOS, EXPERIÊNCIAS E NOÇÕES ELEVADAS DA PERSONALIDADE REAL NÃO SE EXTINGUE NO TÚMULO E NÃO SUPORTARIAM A CARGA DE UMA DUPLA VIDA;
• ELAS DESEMPENHAM FUNÇÃO AMORTECEDORA, ATUANDO BENEFICAMENTE PARA QUE A ALMA ENCARNADA TRABALHE E EVOLVA;
• NÃO HÁ TOTAL ESQUECIMENTO NA TERRA, NEM RESTAURAÇÃO IMEDIATA DA MEMÓRIA NAS PROVÍNCIAS DA EXISTÊNCIA;
• TODOS OS HOMENS CONSERVAM TENDÊNCIAS E FACULDADES, QUE QUASE EQUIVALEM A EFETIVA LEMBRANÇA DO PASSADO;
• NEM TODOS QUE ATRAVESSAM O SEPULCRO PODEM READQUIRIR, REPENTINAMENTE, O PATRIMÔNIO DE SUAS REMINISCÊNCIAS;
• NO HOMEM, É INDISPENSÁVEL QUE OS NEURÔNIOS SE FAÇAM LUVAS, MAIS OU MENOS ESPESSAS, A FIM DE QUE O FLUXO DAS RECORDAÇÕES NÃO MODERE O ESFORÇO EDIFICANTE DA ALMA ENCARNADA;
• APESAR DE QUE, AQUI, NOSSA MENTE AGE NO ORGANISMO PERISPIRÍTICO COM PODERES MUITO MAIS EXTENSOS, ISTO NÃO NOS EVITA AS MANIFESTAÇÕES GROSSEIRAS, AS QUEDAS LASTIMÁVEIS, AS DOENÇAS COMPLEXAS;
• A MENTE, O SENHOR DO CORPO, MESMO AQUI, É ACESSÍVEL AO VÍCIO, AO RELAXAMENTO E ÀS PAIXÕES ARRUINANTES.

10 – COMO INTERPRETAR AS TRÊS REGIÕES DE VIDA CEREBRAL? (62)
• NERVOS, ZONA MOTORA E LOBOS FRONTAIS, NO CORPO CARNAL, TRADUZEM IMPULSIVIDADE, EXPERIÊNCIA E NOÇÕES SUPERIORES DA ALMA, CONSTITUINDO CAMPOS DE FIXAÇÃO DA MENTE ENCARNADA OU DESENCARNADA;
• A DEMORA EXCESSIVA NUM DESSES PLANOS, COM AS AÇÕES QUE LHE SÃO CONSEQUENTES, DETERMINA A DESTINAÇÃO DA INDIVIDUALIDADE;
• A CRIATURA ESTACIONÁRIA NA REGIÃO DOS IMPULSOS PERDE-SE NUM LABIRINTO DE CAUSAS E EFEITOS, DESPERDIÇANDO TEMPO E ENERGIA;
• QUEM SE ENTREGA AO ESFORÇO MAQUINAL, SEM CONSULTA AO PASSADO E SEM ORGANIZAÇÃO DE BASES PARA O FUTURO, MECANIZA A EXISTÊNCIA, DESTITUINDO-A DE LUZ EDIFICANTE;
• OS QUE SE REFUGIAM EXCLUSIVAMENTE NO TEMPLO DAS NOÇÕES SUPERIORES, SOFREM O PERIGO DA CONTEMPLAÇÃO SEM OBRAS, DA MEDITAÇÃO SEM TRABALHO, DA RENÚNCIA SEM PROVEITO;
• PARA QUE NOSSA MENTE PROSSIGA NA DIREÇÃO DO ALTO É INDISPENSÁVEL SE EQUILIBRE, VALENDO-SE DAS CONQUISTAS PASSADAS, PARA ORIENTAR OS SERVIÇOS PRESENTES, E AMPARANDO-SE NA ESPERANÇA QUE FLUI DO IDEALISMO ELEVADO, CONSTRUINDO O FUTURO EDIFICANTE;
• QUANDO NOS DESEQUILIBRAMOS, PELO EXCESSO DE FIXAÇÃO MENTAL, NUM DOSMENCIONADOS SETORES, ENTRAMOS EM CONTATO COM AS INTELIGÊNCIAS ENCARNADAS OU DESENCARNADAS EM CONDIÇÕES ANÁLOGAS ÀS NOSSAS.

11 – A SITUAÇÃO DOS ENVOLVIDOS NA OBSESSÃO: (63)
• DOIS AMIGOS DE MENTE FIXADA NA REGIÃO DOS INSTINTOS PRIMÁRIOS
• O ENCARNADO, DEPOIS DE REITERADAS VIBRAÇÕES NO CAMPO DE PENSAMENTO, EM FUGA DA RECORDAÇÃO E DO REMORSO, ARRUINOU OS CENTROS MOTORES, DESORGANIZANDO O SISTEMA ENDÓCRINO E PERTURBANDO OS ÓRGÃOS VITAIS;
• O DESENCARNADO CONVERTEU TODAS AS ENERGIAS EM ALIMENTO DA IDÉIA DE VINGANÇA, ACOLHENDO-SE AO ÓDIO EM QUE SE MANTÉM FORAGIDO DA RAZÃO E DO ALTRUÍSMO.

12 – PORQUE OS NÃO SOCORRER COM PALAVRAS DE ESCLARECIMENTO: (64)
• PORQUE AINDA NÃO SABEMOS AMÁ-LOS COMO SE FOSSEM NOSSOS IRMÃOS OU NOSSOS FILHOS. DAMOS-LHES, NO MOMENTO, O DE QUE DISPOMOS, INTERVENÇÃO BENÉFICA NO CAMPO DE SEUS SOFRIMENTOS EXTERIORES, NOS LIMITES DE NOSSAS AQUISIÇÕES NO DOMÍNIO DO CONHECIMENTO;
• SE O CONHECIMENTO AUXILIA POR FORA, SÓ O AMOR SOCORRE POR DENTRO;
• SÓ OS QUE AMAM CONSEGUEM ATINGIR AS CAUSAS PROFUNDAS. OS NOSSOS AMIGOS RECLAMAM INTERVENÇÃM NO ÍNTIMO PARA MODIFICAREM SUAS ATITUDES MENTAIS EM DEFINITIVO;
• NÓS AMBOS, POR ENQUANTO, APENAS CONHECEMOS, SEM SABER AMAR.

13 – EXPLICAÇÕES SOBRE O SONO REVELADOR: (65)
• O MAGNETISTA PUYSEGUR PROPUNHA QUE ERA POSSÍVEL CONVERSAR COM O PACIENTE NOUTRO ESTADO CONSCIENCIAL QUE NÃO O COMUM;
• NA ESPIRITUALIDADE, DIARIAMENTE, MILHÕES DE PESSOAS ADORMECEM SOB A INFLUÊNCIA MAGNÉTICA DE AMIGOS ESPIRITUAIS, A FIM DE SEREM AUXILIADAS NAS RESOLUÇÕES INADIÁVEIS.

14 – A IRMÃ CIPRIANA: (64/65)
• ORIENTADORA DOS SERVIÇOS DE SOCORRO;
• UMA MULHER SUBLIME, REVELANDO IDADE MADURA;
• NOS OLHOS ESPLENDIA-LHE BRILHO MEIGO E ENTERNECEDOR
• PORTADORA DO DIVINO AMOR FRATERNAL.

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ALLAN KARDEC
OS MILAGRES E AS PREDIÇÕES SEGUNDO O ESPIRITISMO
Capítulo IV PAPEL DA CIÊNCIA NA GÊNESE

Qual é a origem do mundo? Qual é a verdadeira história da criação? Qual a gênese verdadeira?
A história da origem de quase todos os povos antigos se confunde com a religião deles, e por isso foram religiosos todos os seus primeiros livros. E como todas as religiões se ligam ao princípio das coisas, que é também o princípio da Humanidade, elas explicaram a formação e o arranjo do Universo de acordo com o estado de conhecimentos da época e de seus fundadores. Em conseqüência disso, os primeiros livros sagrados foram ao mesmo tempo os primeiros livros de ciência, assim como foram, durante muito tempo, o código único das leis civis.
Os meios de observação primitivos não podiam deixar de ser muito imperfeitos e por isso as primeiras teorias sobre o sistema do mundo continham muitos erros. E ainda que os meios de observação fossem tão completos quanto são hoje, os homens não teriam sabido utilizá-los. Aliás, tais meios são o fruto do desenvolvimento da inteligência e do conseqüente conhecimento das leis da Natureza. À medida, pois, que o homem foi se adiantando no conhecimento dessas leis, foi também penetrando os mistérios da criação e retificando as idéias que formara acerca da origem das coisas.
Enquanto a Ciência não lhe forneceu a chave para resolver o problema da criação o homem se mostrou impotente para isso. Assim, teve que esperar que a Astronomia lhe abrisse as portas do espaço infinito e lhe permitisse mergulhar aí o olhar; teve que esperar que pelo poder do cálculo se lhe tornasse possível determinar com rigorosa exatidão o movimento, a posição, o volume, a natureza e o papel dos corpos celestes; que a Física lhe revelasse as leis da gravitação, do calor, da luz, da eletricidade, que a Química lhe mostrasse as transformações da matéria e a Mineralogia os materiais que formam a superfície do globo; que a Geologia lhe ensinasse a ler, nas camadas, nas camadas terrestres, a formação gradual desse mesmo globo, o homem mostrou-se impotente para resolver o problema da criação. Coube à Botânica , à Zoologia, à Paleontologia, à Antropologia iniciá-lo na filiação e sucessão dos seres organizados. Com a Arqueologia pode ele acompanhar os traços que a Humanidade deixou através das idades. Completando-se umas às outras, as ciências contribuíram com o que era indispensável para o conhecimento da história do mundo. Antes o homem só tinha como guia as suas primeiras hipóteses. Antes que ele possuísse esses elementos, todos os comentadores da Gênese cuja razão esbarrava em impossibilidades materiais giravam dentro de um círculo do qual só conseguiram sair quando a Ciência abriu caminho, fendendo o velho edifício das crenças. Tudo então mudou de aspecto e em vez de uma Gênese imaginária surgiu uma Gênese Positiva e, de certo modo, experimental. O campo do Universo se estendeu ao infinito. Acompanhou-se a formação gradual da Terra e dos astros, segundo leis eternas e imutáveis que demonstram muito melhor a grandeza e a sabedoria de Deus, do que uma criação miraculosa, tirada repentinamente do nada, qual mutação à vista por efeito de súbita idéia das Divindades, após uma eternidade de inação.
Sendo, pois, impossível, conceber a Gênese sem os dados que a Ciência fornece, pode dizer-se com inteira verdade que: a Ciência é chamada a constituir a verdadeira Gênese, segundo a lei da Natureza.
No ponto em que chegou, nos dias de hoje, século vinte e um, venceu a Ciência todas as dificuldades do problema da Gênese?
Não, com certeza; mas muito mais próxima se encontra do conhecimento integral da Gênese planetária e universal do que no século dezenove, quando já tinha destruído, sem remissão, todos os erros capitais que se cometiam a seu respeito e lhe lançado os fundamentos essenciais sobre dados irrecusáveis. Os pontos ainda duvidosos não passam de questões de minúcias cuja solução, qualquer que venha a ser no futuro, não poderá prejudicar o conjunto.

Denizart Castaldeli