CAPÍTULO IV: NINGUÉM PODE VER O REINODE DEUS, SE NÃO NASCER DE NOVO

ITENS 3, 4 e 6: RESSURREIÇÃO E REENCARNAÇÃO

"(Após a transfiguração) E os discípulos lhe perguntaram, dizendo: Poisporque dizem os escribas que importa vir Elias primeiro? Mas ele, respondendo,lhes disse: Elias certamente há de vir e restabelecerá todas as coisas:digo-vos porém, que Elias já veio e eles não o conheceram, antes fizeram delequanto quiseram. Assim também o Filho do Homem há de padecer às suas mãos.Então, compreenderam os discípulos que de João Batista é que ele lhes falara.(Mateus, XVII: 10 a 13; Marcos : IX: 11 a 13).

           Tambémneste texto, aparece bem claro que os judeus aceitavam a idéia da reencarnação.Se assim não fora, seus discípulos não iriam concluir que Jesus lhes falara queJoão Batista fora Elias. Nesse fato, fica bem clara a volta de Elias para continuarsua missão de mensageiro de Deus.

           Porisso, Kardec escreve que "A reencarnação fazia parte dos dogmas judeus,sob o nome de ressurreição". Somente os saduceus nela não acreditavam,como vemos em Mateus, XXII: 23 :" Naquele dia aproximaram-se dele algunssaduceus, que dizem não haver ressurreição e ...."

           Saduceusera uma seita judia, formada em 248 antes de Cristo, por Sadoc. Eles nãoacreditavam na imortalidade da alma, considerando a morte o fim de tudo.Acreditavam em Deus, na sua providência em bens materiais. Era uma seita pouconumerosa mas, com membros importantes, tinha influência política, em oposiçãoaos fariseus.

           Estesúltimos constituíam a seita mais influente, fundada nos anos 180 ou 200 antesde Cristo. Seu chefe Hilel fundara na Babilônia, uma escola onde se ensinavaque a fé só era dada pela escrituras. Observavam com rigor as práticasexteriores do culto e das cerimônias. Tinham apenas as exterioridades dasvirtudes e exerciam grande influência sobre o povo, que os julgava santos. Daísua importância.

           Otermo ressurreição vem do latim “resurrecto, onis": ressurreição, de"resurrectum" do verbo "resurgère": relevantar-se;reerguer-se, restabelecer-se, reanimar, recomeçar. Ressurreição pode significartambém ato ou efeito de ressurgir ou ressuscitar e retorno da morte à vida,dentre outros significados.
( dicionário Houaiss).

           NoNovo Testamento, vemos a ressurreição de algumas pessoas consideradas mortas: afilha de Jairo ( Mateus, 9:24e25), o jovem de Naim ( Lucas 7: 14e15), Lázaro (João 11: 43 e 44), Dorcas ( Atos, 9:40 e 41). Todas retornaram à vida porquenão estavam mortas, seus espíritos continuavam ligados aos corpos. Jesus nãoviera para transgredir as leis físicas, também criadas por Deus; todos os seuschamados "milagres" foram feitos em função do completo conhecimentoque ele tinha das leis naturais (físicas e morais).

           Kardecescreveu: "... a ressurreição supõe o retorno à vida do próprio cadáver, oque a ciência demonstra ser, materialmente, impossível, sobretudo quando oselementos desse corpo já estão há muito dispersos e consumidos."

           Assim,o espiritismo aceita apenas a ressurreição espiritual: o espírito ressurge noplano espiritual após a morte do corpo, ressurge na Terra após o renascimento,bem como continua ressurgindo da ignorância, dos vícios, a caminho da perfeiçãoe da felicidade, pois que traz em si a perfectibilidade.

           Jesustambém falou em ressurreição, como vemos em João: 5:28 e 29: " Não vosmaravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos,ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição davida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo"; eainda em João, 6: 39,40,44 e 54: " E a vontade de quem me enviou é esta:Que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrário, eu o ressuscitareino último dia. De fato a vontade de meu Pai é que todo homem que vir o Filho enele crer, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia."

           Segundoo espiritismo, que mostra, com lógica e clareza, a longa caminhada do espírito,no decorrer dos milênios, no seu desenvolvimento espiritual, em mundosmateriais, até viver plenamente a vida espiritual, em mundos celestes oudivinos, esse " último dia" pode significar o tempo em que ahumanidade da Terra, então voltada para o bem geral, terá transformado esteplaneta em um mundo de regeneração. Então, os que não estiverem em condiçõesmorais para nela permanecer, irão reencarnar em mundos primitivos, ondereiniciarão seu desenvolvimento moral em condições mais difíceis, mas sempresob o amparo do Pai, através dos espíritos evoluídos.

           Podetambém significar a ressurreição do espírito que, se libertando da ignorância,do apego à matéria, do mal, adquire condições de viver plenamente a vida doespírito, não precisando mais de reencarnações em mundos materiais. “Que nenhumeu perca de todos os que me deu", disse Jesus, numa comprovação do amor eda misericórdia do Pai.

           Etemos a própria ressurreição de Jesus, em corpo espiritual, numa materializaçãodo perispírito, demonstrando aos discípulos a verdade da imortalidade, e porconseqüência, de todos os seus ensinamentos. Foi então, que eles se ergueram doabatimento no qual todos mergulharam, após a crucificação e se agigantaram navivência do amor a Deus e do amor ao próximo. Sem o retorno de Jesus à presençados seus discípulos, seus ensinamentos, provavelmente, teriam sido esquecidos.

           Areencarnação é o retorno da alma ou espírito à vida na Terra, em um novo corpo,que nada tem com o antigo. Assim , se João Batista era Elias, o corpo de Joãonão era o de Elias e aquele seria então Elias reencarnado, mas nãoressuscitado. Mas, de qualquer maneira, a idéia da reencarnação estava presenteno judaísmo.

           Jesussancionou a idéia da reencarnação de Elias na pessoa de João Batista, quando,na conversa com Nicodemos, disse : "Ninguém pode ver o reino de Deus senão nascer de novo." "Não te maravilhes de eu ter dito que énecessário nascer de novo."

Leda de Almeida Rezende Ebner

Setembro / 2003