Estudo 12 *Capítulo III – Método

O Espiritismo é toda uma Ciência, toda uma Filosofia e quem desejar conhecê-loseriamente deve pois, como primeira condição, submeter-se a um estudo sério epersuadir-se de que, mais do que qualquer outra ciência, não se pode aprendê-lobrincando.

A Doutrina Espírita se relaciona comtodos os problemas da humanidade e seu campo de abrangência é imenso.

A crença nos Espíritos constitui a suabase, mas isto não basta para fazer um espírita esclarecido, como a crença emDeus não basta para fazer um teólogo. O ponto de partida é a existência daalma.

O seu ensino deve seguir algunsprocedimentos para chegar-se com segurança à convicção.

Esse ensino não se processa somente natribuna, mas também através da conversação e o ensino metódico parte doconhecido para o desconhecido.

Para o materialista o conhecido é amatéria e existe dois tipos de materialistas: aqueles que o são por sistema(faz parte de sua vida) e aqueles que são por indiferença.

Ao tentar convencer um incrédulo mesmoatravés de fatos, convém assegurar-se se ele crê na sua existência, na suasobrevivência ao corpo e na sua individualidade após a morte.

Se a sua resposta for negativa é tempoperdido falar-lhe dos Espíritos. Isto é uma regra.
Refletindo sobre as várias categorias de crentes no Espiritismo, em primeirolugar encontraremos os espíritas:

1. Sem o saber, que mais parece uma subdivisão das classes dos vacilantes.

2.   Aqueles que se convenceram estudando diretamente o assunto e neste itemencontramos:
2.a) Os que acreditam pura e simplesmente nas manifestações, que são osespíritas experimentadores.
2.b) Os que se interessam pelo aspecto filosófico do Espiritismo e admitem amoral sem praticar, que são os Espíritas imperfeitos.

2.c) Outros quepraticam a moral espírita e aceitam as suas conseqüências, que são osverdadeiros espíritas ou os espíritas cristãos.

O professor Herculano Pires, em nota derodapé em o Livro dos Médiuns, destaca que Allan Kardec empregaespíritas-cristãos, como designação do verdadeiro espírita, para distinguirdaqueles que não seguem os princípios do Espiritismo.

4- Encontramos ainda, os espíritas exaltados que é uma espécie deadeptos mais nociva do que útil à causa do Espiritismo. Eles são enganadosfacilmente por espíritos mistificadores ou por pessoas que procuram explorar acredulidade. 

Os meios de convicção, ou seja uma forma de levar alguém a pensar erefletir sobre princípios do Espiritismo, variam tremendamente segundo asindividualidades.

Um se convence pelas manifestações espíritas, outros por manifestaçõesinteligentes, mas a maioria se convence pelo raciocínio.

Será útil procurar convencer um incrédulo obstinado?

Muitas vezes a nossa insistência em persuadi-lo o leva a crer na suaimportância pessoal, que é uma razão para se obstinar.

Aquele que não se convence pelo raciocínio, nem pelos fatos, deve aindasofrer a prova da incredulidade, que é uma necessidade deste Espírito emevolução.

Devemos deixar a providência, o cuidado de encaminhá-lo a circunstânciasmais favoráveis.

No ensino do Espiritismo, tem-se que lidar com inteligências dotadas deliberdade e que provam a cada instante, não estarem sujeitas aos nossoscaprichos. O verdadeiro espírita jamais servirá para exibições.

O meio mais simples de evitar inconvenientes é começando pela teoria.

O estudo prévio da teoria tem a vantagem de mostrar a grandeza doobjetivo e o alcance desta Ciência.

Aquele que se inicia vendo uma mesa girar ou bater pode inclinar-se àzombaria, porque dificilmente imaginaria que de uma mesa possa sair umaDoutrina regeneradora da Humanidade.

Os que crêem sem ter visto, porque leram e compreenderam, ao invés desuperficiais são os mais ponderados. O aspecto filosófico é para eles oprincipal, e os fenômenos propriamente ditos são apenas o acessório. 

Quem refletir a respeito compreenderá claramente que se pode fazer aabstração das manifestações, sem que a doutrina tenha que por isso desaparecer.

As manifestações colaboram, a confirmam, mas não constituem umfundamento essencial. 

Seria absurdo supor que estejamos aconselhando a negligência dos fatos,pois foi pelos fatos que chegou-se a teoria. 

Tudo isto foi fruto de um trabalho assíduo de muitos anos e de muitasobservações de Allan Kardec e toda a sua equipe de trabalho. 

Elisabeth Maciel